„Der Glückszwang setzt uns unter Druck“

Juliane Marie Schreiber ist Bestsellerautorin, Politologin und arbeitet als freie Journalistin für Medien wie ZDFheute, Die Welt, das Philosophie Magazin oder das SZ-Magazin. Mit ihrem aktuellen Buch „Ich möchte lieber nicht: Eine Rebellion gegen den Terror des Positiven“ erteilt sie allen Achtsamkeitsstrebern und Glückssuchefanatikern eine entschiedene Abfuhr. Selbst der Gang durch den Drogeriemarkt erwecke bei ihr Unbehagen mit all seinen Duschbädern und Teespezialitäten, die uns stetig zu einem „glücklicheren“, „mutigeren“, gar „besseren“ Leben auffordern, erzählte sie kürzlich während ihrer Buchpräsentation in Coburg, die ich als Moderatorin begleitet habe. Ihre Thesen und ihre Persönlichkeit beeindruckten mich so sehr, dass ich im Anschluss nochmal Kontakt mit ihr aufnahm und ein Interview für schoen.frau führen durfte: über den vermeintlichen Glückszwang in unserer Gesellschaft, Schimpfen als Motor und das befreiende Gefühl des Neinsagens.

Frau Schreiber, warum reagieren Sie so genervt beim Anblick von Badezusätzen, die prickelnde Wohlfühlmomente und sinnliche Glücksgefühle versprechen? Sie könnten diese Marketingstrategien auch einfach ignorieren.

Als Sozialwissenschaftlerin interessiert mich, warum seit einiger Zeit gerade diese Werbestrategien gewählt werden. Dem bin ich auf den Grund gegangen. Warum kommt es so gut beim Verbraucher an, welche Hoffnungen werden da bedient, und wie hängt es mit unserem Gesellschaftssystem zusammen? Darum geht es im Buch: Um einen neuen Hyper-Individualismus, die Konsumkultur, neoliberale Heilsversprechen – und was das für unseren gesellschaftlichen Zusammenhalt bedeutet.

Der Titel Ihres Buchs ist an Herman Melvilles Erzählung „Bartleby der Schreiber“ angelehnt. Darin entschließt sich der Schreibgehilfe von einem Tag auf den anderen, seine Arbeit niederzulegen. Mit den Worten „Ich möchte lieber nicht“ lehnt er sämtliche Aufgaben stoisch ab. Sollten wir häufiger wie Bartleby reagieren?

Bartleby ist eine extreme und höchst tragische Figur, der am Ende sogar die Nahrungsaufnahme verweigert und daran zugrunde geht. Das rate ich natürlich niemandem. Aber ich interpretiere ihn in der Mitte der Geschichte als eine autonome Figur, die sich aus Zwängen befreit. Diesen ersten Schritt kann man ab und zu mit ihm gehen, nämlich sich zu fragen: Möchte ich dieses oder jenes gerade wirklich tun? Sich manchmal einen kurzen Moment des Innehaltens und der Distanz zu schaffen und zu überlegen, was man wirklich will.

Sie kritisieren in Ihrem Buch, dass die leistungsorientierte Gesellschaft uns immer stärker dazu drängt, positiv, strahlend und glücklich sein zu müssen. Was macht das mit uns?

Der Glückszwang begegnet uns im Öffentlichen wie im Privaten. Er setzt uns gleich mehrfach unter Druck, nach außen anderen gegenüber eine Glücksfassade aufrecht zu erhalten, um als „normal“ und „funktionstüchtig“ zu erscheinen. Auf gesellschaftlicher Ebene ist es sogar noch fataler: Wenn wir uns nur noch auf persönliche Glücksmomente fokussieren, entpolitisieren wir uns. Wir hören dann ungern Menschen zu, die uns ihr Leid klagen. Und durch das Motto „Jeder ist seines Glückes Schmied“ werden wir kaltherzig, weil wir glauben, diejenigen, die es nicht geschafft haben, sind eben selbst daran schuld. Doch das stimmt nicht. Es gibt auch gesellschaftliche Umstände, die gegeben sein müssen.

Sie kritisieren in Ihrem Buch, dass die leistungsorientierte Gesellschaft uns immer stärker dazu drängt, positiv, strahlend und glücklich sein zu müssen. Was macht das mit uns?

„Möchte ich dieses oder jenes gerade wirklich tun?“

Ich musste beim Lesen Ihres Buchs an vielen Stellen auch laut lachen, weil Sie viele Beispiele skurriler Internettrends mit einer gehörigen Portion Humor beleuchten. Ich war selbst erstaunt, wie präsent zwanghaftes Happysein in unserem Alltag verankert ist. Warum verdrängen wir das Negative mehr und mehr aus unserem Leben?

Es passt nicht so gut in unsere leistungsorientierte Zeit. Negatives gilt schnell als ein Fehler, Störfaktor, oder individuelles Versagen: Entweder du hast tatsächlich etwas falsch gemacht oder du hast zumindest das falsche „Mindset“ im Umgang mit Negativem! Das ist natürlich völliger Humbug. Jeder Mensch erlebt Negatives im Leben, es gehört zur menschlichen Existenz. Aber wir deuten Dinge wie Leid, Schmerz, Krankheit und Tod gerne um, wollen unbedingt produktiv bleiben, und wenn man glaubt, dass man jedes Scheitern als Chance begreifen muss und durch Konsumentscheidungen das Ruder herumreißen kann (wie es uns oft eingeredet wird), dann wird Negatives immer weiter verdrängt.

Ist Schimpfen eine wichtige Form des Ausdrucks?

Unbedingt. Gemeinsames Schimpfen ist eine wichtige Form der vorpolitischen Artikulation. Denn wer schimpft, drückt erst einmal aus: Es gibt ein Problem. Für jede gesellschaftliche Veränderung ist geteilter Ärger die Vorbedingung für Fortschritt. Ohne die Wut der Sufragetten hätten wir heute kein Frauenwahlrecht. So gesehen ist Schimpfen ein Motor. Außerdem wirkt Schimpfen wie ein natürliches Schmerzmittel, für physischen aber auch für seelischen Schmerz, wie man in Versuchen zeigen konnte.

In ihrem Buch sprechen Sie sogar von einem herrschenden „Glücksdiktat“. Sind Ihrer Meinung nach Frauen anfälliger, sich von Positivtrends oder Verbesserungsangeboten beeinflussen zu lassen?

Das könnte sein, aber dazu habe ich bisher keine belastbaren Daten gefunden. An Frauen wird sicherlich die Aufforderung „Lächle doch mal!“ öfter herangetragen, was sich zum Glück in der jüngeren Generation etwas ändert. Frauen sind im Durchschnitt etwas sozial verträglicher als Männer, somit könnte es sein, dass es ihnen schwerer fällt, nein zu sagen. Aber wenn man einmal anfängt, merkt man, wie gut das geht. Und wie befreiend ein Nein sein kann!

Ist Schimpfen eine wichtige Form des Ausdrucks?

In ihrem Buch sprechen Sie sogar von einem herrschenden „Glücksdiktat“. Sind Ihrer Meinung nach Frauen anfälliger, sich von Positivtrends oder Verbesserungsangeboten beeinflussen zu lassen?

Fotos: keine Angabe

schoen.frau-Steckbrief

Juliane Marie Schreiber

Geburtsort: Ostberlin

Wohnort: Berlin

Geburtsjahr: 1990

Ausbildung und Studium: Studium der Politikwissenschaften und Soziologie mit dem Schwerpunkt Internationale Beziehungen in Berlin und Paris

Beruf: Bestsellerautorin, Politologin, Soziologin und freie Journalistin. Sie forscht, spricht, moderiert und schreibt zu Themen wie neue Kriege, Terror, die Macht der Narrative und die Manipulation durch Bilder.

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Juliane Marie Schreiber

Geburtsort: Ostberlin

Wohnort: Berlin

Geburtsjahr: 1990

Ausbildung und Studium: Studium der Politikwissenschaften und Soziologie mit dem Schwerpunkt Internationale Beziehungen in Berlin und Paris

Das Interview führte Iris, die auch die Lesung von Juliane Marie Schreiber in Coburg begleitet hat. Sie war beeindruckt von den feinsinnigen, inspirierenden Antworten und Gedanken der Autorin im Nachgang der Lesung. Außerdem brachte sie das Buch an vielen Stellen zum Schmunzeln. Gerne verabschiedet sie sich jetzt vom allgegenwärtigen Druck immer glücklich sein zu müssen und kreiert ein neues schoen.frau-Gefühl für sich: Kein schlechtes Gewissen mehr zu haben bei herrschendem Montagsblues oder Alltagsfrust. Laut Juliane Marie Schreiber ist „Schimpfen ein Ausdruck gelebter Freiheit“ und „Wut ein Motor des Fortschritts“. Denn: „Die Welt wurde nicht von den Glücklichen verändert, sondern von den Unzufriedenen“.

„Der Glückszwang setzt uns unter Druck“